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夜看扬州市

五代 / 恽氏

客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"
逐波云影参差远,背日岚光隐见深。
异香飘九陌,丽色映千门。照灼瑶华散,葳蕤玉露繁。
白苹洲上春传语,柳使君输杨使君。"
山静云初白,枝高果渐稀。闻君家海上,莫与燕同归。"
时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。
"春色满城池,杯盘着处移。镫金斜雁子,鞍帕嫩鹅儿。
"前日君家饮,昨日王家宴。今日过我庐,三日三会面。
尽日弄琴谁共听,与君兼鹤是三人。"
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
道士牛已至,仙家鸟亦来。骨为神不朽,眼向故人开。
朝日诏书添战马,即闻千骑取河湟。


夜看扬州市拼音解释:

ke lei shou hui ri .xiang xin ji luo chao .yin qin wen chun yan .he chu shi yan xiao ..
zhu bo yun ying can cha yuan .bei ri lan guang yin jian shen .
yi xiang piao jiu mo .li se ying qian men .zhao zhuo yao hua san .wei rui yu lu fan .
bai ping zhou shang chun chuan yu .liu shi jun shu yang shi jun ..
shan jing yun chu bai .zhi gao guo jian xi .wen jun jia hai shang .mo yu yan tong gui ..
shi dang qiu ye yue .ri zhi yue geng wu .xuan xuan jie chuan yan .ming chen xiang deng zhu .
.chun se man cheng chi .bei pan zhuo chu yi .deng jin xie yan zi .an pa nen e er .
.qian ri jun jia yin .zuo ri wang jia yan .jin ri guo wo lu .san ri san hui mian .
jin ri nong qin shui gong ting .yu jun jian he shi san ren ..
wang wen qing xiu lu .wei jiu fu shi fang .yao tian you ling zhi .yan jian bu de chang .
dao shi niu yi zhi .xian jia niao yi lai .gu wei shen bu xiu .yan xiang gu ren kai .
chao ri zhao shu tian zhan ma .ji wen qian qi qu he huang .

译文及注释

译文
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
在(zai)这芬芳艳美的春天,银杏树一(yi)片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
  如有不逐日进贡的,天子就(jiu)修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼(li)仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文(wen)字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
碧绿的薜荔如青气在摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
十二岁开始学弹筝(zheng),套在手指上的银甲一直没脱下来。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
绿色的野竹划破了青色的云气,
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑(shu),穿上它清凉无比。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
明天又一个明天,明天何等的多。

注释
茗,煮茶。
<10>“异哉所闻”,此谓异于下文提到的《尚书》、《春秋》记载的情况,并不是异于“使河如带,泰山若厉”云云之意。 
⒂刘彻:汉武帝,信神仙,求长生,死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》:“王母云:刘彻好道,然神慢形秽,骨无津液,恐非仙才也。”滞骨:残遗的白骨。
⑤“无处”句:意谓无人欣赏。
⑴彩云归:词牌名,《宋史·乐志》注“仙吕调”,《乐章集》注“中吕调”,柳永自度曲。双调一百一字,上片八句五平韵,下片十句五平韵。
陇西:古称陇山以西为陇西,即今甘肃省一带。
(3)霰(xiàn):天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。

赏析

  全诗所述,都是实况。作者同情人民,疾恶豪霸,在做地方官的时侯,对农村现实,有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实,则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
  颔联写景,以对比的镜头,淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光,想象崇山可怕的湿热蒸郁之气,两相对比,倍觉凄苦。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞,冒顿在乌贪”指出交战的双方,又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿,杀父自立,灭东胡,逐月支,征服丁零,侵入秦之河南(今内蒙古河套一带)地,势力强盛。西汉初年,不时进一步南下侵扰,严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”,冒顿既已如此勇猛,那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对,说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色,象征着高贵、庄严,不可侵犯,正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字,更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形(de xing)、义及色彩在人们心中的定势,巧妙地造成一种邪不压正的气势,既为下文作铺垫,又表现必胜的信心。
  这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。全诗对仗工整,但又自然流畅,毫不雕琢;描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中别具风格的篇章。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的(zhou de)山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  “桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节,又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”,诗人此时四十一岁,自发蒙读书算起,举成数为三十载。“书剑两无成”,《史记》载:项羽年轻的时候,“学书不成,去,学剑又不成”。诗中用以自况,说自己三十多年辛辛苦苦地读书,结果一事无成。其实是愤激之语。
  然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转,大笔勾画四周景色,雄浑苍茫,全是潼关的典型风物。骋目远望,南面是主峰高耸的西岳华山;北面,隔着黄河,又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫,意味着天将放晴;疏雨乍过,给人一种清新之感。从写景看,诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山,又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山,这样,太华和中条就不是死景而是活景,因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  颈联,“长路”承上“贾客船”而来,接得极自然。正是这些“贾客船”,扰乱了诗人平静的心境,令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北,那里有诗人日夜思念的弟妹,诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安,东下洛阳,重返故里的“长路”。然而剑门失守,不仅归路断绝,而且整个局势紧张危急,使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中,诗人仰头见到白云,不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中,首先是因为战乱未平,兵戈阻绝,其次,这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷,剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情,深婉含蓄,表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦,以及找不到出路的迷乱心情。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正(he zheng)直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  这首赠诗,以亲切诙谐的笔调,对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  此二句继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春,那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。
  所以,最后诗人用“岂若雄杰士,功名从此大”二句点明主题,收束全篇。他承认庄子的命题:“荣枯何足赖”,但又指出:生命并不仅仅是一从生到死的过程;雄杰之士便是以其“功名”,延续了自己的存在。回顾开头的描写,便可以看出这一形象,实际是超越肉身生死的象征。

创作背景

  唐代边境战争频仍,又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。这首《《春闺思》张仲素 古诗》就是这类作品,其具体创作时间暂时难以考证。

  

恽氏( 五代 )

收录诗词 (6788)
简 介

恽氏 武进人,丹阳吴维室。有《咏怀集》。

沁园春·情若连环 / 盍壬

高迹无人更蹑,碧峰寥落孤烟。"
药停有喜闲销疾,金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女,
年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
"闲立津桥上,寒光动远林。皇宫对嵩顶,清洛贯城心。
"黄鹤山头雪未消,行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮,
荷静蓬池鲙,冰寒郢水醪。荔枝来自远,卢橘赐仍叨。
山深松翠冷,潭静菊花秋。几处题青壁,袈裟溅瀑流。"
"雄谋竟不决,宝玉将何爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。


周颂·桓 / 安彭越

一褐拥秋寒,小窗侵竹坞。浊醪气色严,皤腹瓶罂古。
"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"
"月满缑山夜,风传子晋笙。初闻盈谷远,渐听入云清。
众木岂无声,椅桐有清响。众耳岂不聆,钟期有真赏。
"年年衰老交游少,处处萧条书信稀。
无所与陈童子别,雪中辛苦远山来。"
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙,未见双童白鹤桥。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 公孙壮

图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风观千载。"
舞急红腰软,歌迟翠黛低。夜归何用烛,新月凤楼西。"
从此归耕洛川上,大千江路任风涛。"
喜看列宿今朝正,休叹参差十四年。"
万籁不在耳,寂寥心境清。无妨数茎竹,时有萧萧声。
"半岩开一室,香穟细氛氲。石上漱秋水,月中行夏云。
晨兴念始辱,夕惕思致寇。倾夺非我心,凄然感田窦。"
叹息追古人,临风伤逝波。古人无不死,叹息欲如何。


相见欢·秋风吹到江村 / 夹谷喧丹

"征鞍欲上醉还留,南浦春生百草头。
为报江山风月知,至今白使君犹在。"
又免生当离别地,宫鸦啼处禁门前。"
虫移上阶近,客起到门回。想得吟诗处,唯应对酒杯。"
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"
"碧池萍嫩柳垂波,绮席丝镛舞翠娥。
马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声。"
池边道士夸眼明,夜取蟭螟摘蚊睫。"


敝笱 / 弭壬申

"师经非纸上,师佛在心中。觉路何曾异,行人自不同。
藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
"句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。
仙家若有单栖恨,莫向银台半夜游。"
"忽启新缄吟近诗,诗中韵出碧云词。
东风留得残枝在,为惜馀芳独看来。"
"与君细话杭州事,为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤,
"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。


临江仙·丝雨如尘云着水 / 增婉娜

"阙下高眠过十旬,南宫印绶乞离身。诗中得意应千首,
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想,温室心知不敢言。
更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。"
落日美楼台,轻烟饰阡陌。潋绿古津远,积润苔基释。
画工投粉笔,宫女弃花钿。鸟恋惊难起,蜂偷困不前。
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒,流年多病倦登楼。
"高楼初霁后,远望思无穷。雨洗青山净,春蒸大野融。
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。


酬裴侍御对雨感时见赠 / 林映梅

胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月,碛里疲兵泪湿衣。
一自元和平蜀后,马头行处即长城。
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁,山水缘情住外州。
坐激书生愤,行歌壮士吟。惭非燕地客,不得受黄金。"
宿客尽眠眠不得,半窗残月带潮声。"
"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
"杜甫在时贪入蜀,孟郊生处却归秦。


农父 / 贲摄提格

不嫌旧隐相随去,庐岳临天好息机。"
烟收遥岫小,雨过晚川新。倚杖何凝望,中宵梦往频。"
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊垧."
性疏常爱卧,亲故笑悠悠。纵出多携枕,因衙始裹头。
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里,洛水寒光出岸边。
"巷底萧萧绝市尘,供愁疏雨打黄昏。
既历天台去,言过赤城东。莫说人间事,崎岖尘土中。"
始知报本终朝礼,旧典时巡只自难。"


一落索·眉共春山争秀 / 莫白筠

杉树碧为幢,花骈红作堵。停樽迟晚月,咽咽上幽渚。
圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。
苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思,今夜月明前。"
"旧径开桃李,新池凿凤凰。只添丞相阁,不改午桥庄。
"衣食支吾婚嫁毕,从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟,
"临路深怀放废惭,梦中犹自忆江南。
玉管倾杯乐,春园斗草情。野花无限意,处处逐人行。
闲论忧王室,愁眉仗酒开。方嗟三覆役,又喜四愁来。


望雪 / 第五幼旋

"倾景安再中,人生有何常。胡为少君别,风驭峨眉阳。
强遮天上花颜色,不隔云中语笑声。"
青丝玉轳声哑哑。"
剑客休矜利,农师正念摧。瑞彰知有感,灵贶表无灾。
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
乌府偶为吏,沧江长在心。忆君难就寝,烛灭复星沉。"
喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。